第181章 打败界外融灵的道
第181章打败界外融灵的道
“精髓？”
那人有些疑惑，陆浩笑了笑，解释道：
“其实你细心翻译下第十三品的译文，便能理解了。”
“这……”
那和尚仍旧有些不解，陆浩笑了笑，解释道：
“第十三品，尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。”
“大体是说，此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢?我们这些人该如何供奉、修
持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。就凭这个名字，你们都应
供奉、修持。”“这样做的原因是什么?”“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，
就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。须菩提，我再问你，我讲过法没有?”须菩提对佛说
：“世尊，如来没有说。”“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多?
”须菩提道：“很多，世尊。”“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称;我
说世界就是非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识
佛的本性吗?”“不能，世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”“为什么呢?”
“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提，倘若有善男善女用如恒
河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语
之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。””
“你，懂了么？”
陆浩看向那和尚，露出温和笑意，其实对于佛法来说，第十三品的内容，相当于修行的一个至关重要的节点。
如果和尚可以参透第十三品，那么今后大变降临时，一定具备一定的自保之力。
或与对于原本的陆浩来说，这里不过是一个暂时的住所，但这些年的感受，却是让陆浩意识到，那个主持空闻，似乎并不简单。
他传给自己佛法，应该有着别的目的。
想到这里，陆浩也不再耽搁，目中深处思索闪烁间，正欲离去，却是这时，一旁的和尚，突然目中露出沉吟，问道：
“陆师兄，不知第十四品如何解？”
这话让陆浩有些诧异，摇了摇头，问道：
“这第十四品，你可以背诵出来么？”
“嗯……”
那和尚有些迟疑，短暂沉默过后，直接开口：
“第十四品，名为离相寂灭分。”
“正文为，尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提!如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住，是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说：一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。”
“你看，我背得对吗？”
那和尚有些不好意思的挠了挠头，让陆浩有些惊讶，没有想到，他居然真的背的上来。
这第十四品，再陆浩看来可是蕴含着某些奇异的力量，让人再极力记忆时，会产生莫名的忘却之感。
过目，过脑，都会很快忘掉。
没想到，这和尚居然如此轻易便背诵了出来，这不免让陆浩感到有些惊讶。
短暂沉默过后，陆浩沉吟开口：
“其实第十四品的内容，更贴近于大世，你可以红尘练心参悟，我这里，只能给出一些解释。”
“还请师兄赐教。”
和尚恭敬认真开口，陆浩点了点头，简单思索，直接道：
“第十四品的译文，你且听好，对应每一句话语，细细思索。”
“是。”
和尚恭敬回应，陆浩也不再耽搁：
“这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对
佛说：“真是难得的经文啊!世尊，您解说像这样深刻的经文，我自从修得慧眼以来，从来
没有听说过如此经文。世尊，如再有人能听到这经文，信仰此经并带着洁净的心念，就能认
识本相，(因此)当知道这个人，成就了第一的、罕见的功德。世尊，这本相，就是非相，
因此佛说它只是取名为本相。世尊，我现在有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法，到解悟
义理，再修行，最后印证得果也就不困难了。如有来世，五百年后，有众生听说此经，也会
信仰、解悟、修持、得果，这人也就成为第一、罕见的。”“什么道理呢?”“因为此人已没有了自我的相状，没有了他人的相状，没有了众生的相状，没有了长寿者的相状。”“这又是为什么呢?”“因为我相就是非相、他人相、众生相、长寿者相，就是非相。”“那又怎么说呢?”“脱离了所有的相，就叫做佛。”佛告诉须菩提：“是这样，是这样!如再有人听说此经，不惊奇，不恐怖，不害怕，应知此人，是相当稀罕的人。”“为什么呢?”“须菩提，您说第一波罗蜜，就是非第一波罗蜜，只是名为第一波罗蜜。须菩提，那忍辱波罗蜜，佛说也就是非忍辱波罗蜜，只是名为忍辱波罗蜜。”“原因何在?”“须菩提，比如当初我被歌利王割截身体一事，就是因为我当时已没有了我相，没有了他人相，没有了众生相和长寿者相。”“这又怎么说呢?”“我当时被歌利王一节节肢解时，倘若有自我的相状、他人的相状、众生的相状、长生不老者的相状，那就必定会生愤恨之情。须菩提，再回想过去，在五百年前我当忍辱仙人时，那时，我就无我相、人相、众生相、寿者相。因此，须菩提，菩萨应脱离所有的相，修成至高无上、大彻大悟的大智慧，不应执著于一切外相而生成心念，应生成无所挂念的心念。如心中惦念着什么，就为没有守护好心念。因此佛说菩萨心中不应该执著于表相的布施。须菩提，菩萨为有利于一切众生而不那样布施。佛说所有的相也即非相，一切众生也即非众生。须菩提，我是说真话的人，说实话的人，爱打比方的人，不说谎话的人，不说怪话的人。须菩提，佛所得之法，是无实也无虚之法。须菩提，倘若菩萨心中执著于佛法而来布施，就好比一个人走进了黑暗之处，就什么也看不见。倘若菩萨的心中不执著于佛法而来布施，就好比人有眼睛，明明亮亮像太阳朗照，能看清一切。须菩提，未来之时，若有善男善女，能受持、诵读这部经，他就将是佛。我就能凭佛的智慧，完全了解此人的修行，完全能看到他将来一定会修得无边无量的功德。””
说完，陆浩深吸口气，看向一旁的和尚，目中深处闪过些许沉吟，平静开口：
“译文所说相对与经文更好理解，但，你更需要在译文中寻找出那些贴近于你自身之道的东西，也唯有这样，你才能走的更远。”
说完，陆浩笑了笑，直接离去，只留下那和尚，望着陆浩远去的身影，喃喃自语：
“道么……”
和尚目中透出些许深邃，根本不似他这个年纪可以拥有，伴随着周身淡淡的仙意流淌见，那和尚目中透出些许茫然，伴随着周身气息的变换，和尚的样子很快变成了一个邋遢老道。
最终，转身一步轻踏，出现在了及远处的山林之地中，这里，空闻所在。
“你看到了，这个孩子……”
空闻声音平静，老道目光逐渐深邃：
“三年之后，或许，他是我们的希望……”
空闻摇了摇头，目中透出些许思索，喃喃道：
“他和界外融灵，同样都是外来者，如果要打，那么，我们就得吧全部的希望，堵在他身上”
“否则，觉悟一丝生机……”
“那你知道，界外融灵的弱点么？”
老道皱眉，空闻笑了笑：“他不是已经告诉你了么？”
“你是说，道？！”
、老道感到震惊，喃喃自语间，心底也有些凝重。
空闻没有再说话，目中深处些许沉吟闪过，摇头不语，反倒是开始念起了经文。
“须菩提。若有善男子。善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处……”
随着空闻口中经文传出，老道目中深处透出些许思索，沉默一番后，摇了摇头，直接转身离去……
而此时，空闻则是再诵经许久之后，缓缓睁开双眼，遥望远方的落日，空闻目中透出些许黯然……
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“精髓？”
那人有些疑惑，陆浩笑了笑，解释道：
“其实你细心翻译下第十三品的译文，便能理解了。”
“这……”
那和尚仍旧有些不解，陆浩笑了笑，解释道：
“第十三品，尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。是为多不。须菩提言。甚多。世尊。须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。如来说世界。非世界。是名世界。须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。”
“大体是说，此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢?我们这些人该如何供奉、修
持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。就凭这个名字，你们都应
供奉、修持。”“这样做的原因是什么?”“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，
就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。须菩提，我再问你，我讲过法没有?”须菩提对佛说
：“世尊，如来没有说。”“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多?
”须菩提道：“很多，世尊。”“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称;我
说世界就是非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识
佛的本性吗?”“不能，世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”“为什么呢?”
“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提，倘若有善男善女用如恒
河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语
之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。””
“你，懂了么？”
陆浩看向那和尚，露出温和笑意，其实对于佛法来说，第十三品的内容，相当于修行的一个至关重要的节点。
如果和尚可以参透第十三品，那么今后大变降临时，一定具备一定的自保之力。
或与对于原本的陆浩来说，这里不过是一个暂时的住所，但这些年的感受，却是让陆浩意识到，那个主持空闻，似乎并不简单。
他传给自己佛法，应该有着别的目的。
想到这里，陆浩也不再耽搁，目中深处思索闪烁间，正欲离去，却是这时，一旁的和尚，突然目中露出沉吟，问道：
“陆师兄，不知第十四品如何解？”
这话让陆浩有些诧异，摇了摇头，问道：
“这第十四品，你可以背诵出来么？”
“嗯……”
那和尚有些迟疑，短暂沉默过后，直接开口：
“第十四品，名为离相寂灭分。”
“正文为，尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。则名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩提。如来说第一波罗蜜。非第一波罗蜜。是名第一波罗蜜。须菩提。忍辱波罗蜜。如来说非忍辱波罗蜜。何以故。须菩提!如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生嗔恨。须菩提。又念过去于五百世作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应生无所住心。若心有住则为非住，是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相。即是非相。又说：一切众生。即非众生。须菩提。如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。须菩提。如来所得法。此法无实无虚。须菩提。若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。则为如来以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。”
“你看，我背得对吗？”
那和尚有些不好意思的挠了挠头，让陆浩有些惊讶，没有想到，他居然真的背的上来。
这第十四品，再陆浩看来可是蕴含着某些奇异的力量，让人再极力记忆时，会产生莫名的忘却之感。
过目，过脑，都会很快忘掉。
没想到，这和尚居然如此轻易便背诵了出来，这不免让陆浩感到有些惊讶。
短暂沉默过后，陆浩沉吟开口：
“其实第十四品的内容，更贴近于大世，你可以红尘练心参悟，我这里，只能给出一些解释。”
“还请师兄赐教。”
和尚恭敬认真开口，陆浩点了点头，简单思索，直接道：
“第十四品的译文，你且听好，对应每一句话语，细细思索。”
“是。”
和尚恭敬回应，陆浩也不再耽搁：
“这时，须菩提听佛解说《金刚经》，深深解悟了佛法的义理和境界，泪流满面十分悲伤地对
佛说：“真是难得的经文啊!世尊，您解说像这样深刻的经文，我自从修得慧眼以来，从来
没有听说过如此经文。世尊，如再有人能听到这经文，信仰此经并带着洁净的心念，就能认
识本相，(因此)当知道这个人，成就了第一的、罕见的功德。世尊，这本相，就是非相，
因此佛说它只是取名为本相。世尊，我现在有机会听这部经典的讲义，由信仰佛法，到解悟
义理，再修行，最后印证得果也就不困难了。如有来世，五百年后，有众生听说此经，也会
信仰、解悟、修持、得果，这人也就成为第一、罕见的。”“什么道理呢?”“因为此人已没有了自我的相状，没有了他人的相状，没有了众生的相状，没有了长寿者的相状。”“这又是为什么呢?”“因为我相就是非相、他人相、众生相、长寿者相，就是非相。”“那又怎么说呢?”“脱离了所有的相，就叫做佛。”佛告诉须菩提：“是这样，是这样!如再有人听说此经，不惊奇，不恐怖，不害怕，应知此人，是相当稀罕的人。”“为什么呢?”“须菩提，您说第一波罗蜜，就是非第一波罗蜜，只是名为第一波罗蜜。须菩提，那忍辱波罗蜜，佛说也就是非忍辱波罗蜜，只是名为忍辱波罗蜜。”“原因何在?”“须菩提，比如当初我被歌利王割截身体一事，就是因为我当时已没有了我相，没有了他人相，没有了众生相和长寿者相。”“这又怎么说呢?”“我当时被歌利王一节节肢解时，倘若有自我的相状、他人的相状、众生的相状、长生不老者的相状，那就必定会生愤恨之情。须菩提，再回想过去，在五百年前我当忍辱仙人时，那时，我就无我相、人相、众生相、寿者相。因此，须菩提，菩萨应脱离所有的相，修成至高无上、大彻大悟的大智慧，不应执著于一切外相而生成心念，应生成无所挂念的心念。如心中惦念着什么，就为没有守护好心念。因此佛说菩萨心中不应该执著于表相的布施。须菩提，菩萨为有利于一切众生而不那样布施。佛说所有的相也即非相，一切众生也即非众生。须菩提，我是说真话的人，说实话的人，爱打比方的人，不说谎话的人，不说怪话的人。须菩提，佛所得之法，是无实也无虚之法。须菩提，倘若菩萨心中执著于佛法而来布施，就好比一个人走进了黑暗之处，就什么也看不见。倘若菩萨的心中不执著于佛法而来布施，就好比人有眼睛，明明亮亮像太阳朗照，能看清一切。须菩提，未来之时，若有善男善女，能受持、诵读这部经，他就将是佛。我就能凭佛的智慧，完全了解此人的修行，完全能看到他将来一定会修得无边无量的功德。””
说完，陆浩深吸口气，看向一旁的和尚，目中深处闪过些许沉吟，平静开口：
“译文所说相对与经文更好理解，但，你更需要在译文中寻找出那些贴近于你自身之道的东西，也唯有这样，你才能走的更远。”
说完，陆浩笑了笑，直接离去，只留下那和尚，望着陆浩远去的身影，喃喃自语：
“道么……”
和尚目中透出些许深邃，根本不似他这个年纪可以拥有，伴随着周身淡淡的仙意流淌见，那和尚目中透出些许茫然，伴随着周身气息的变换，和尚的样子很快变成了一个邋遢老道。
最终，转身一步轻踏，出现在了及远处的山林之地中，这里，空闻所在。
“你看到了，这个孩子……”
空闻声音平静，老道目光逐渐深邃：
“三年之后，或许，他是我们的希望……”
空闻摇了摇头，目中透出些许思索，喃喃道：
“他和界外融灵，同样都是外来者，如果要打，那么，我们就得吧全部的希望，堵在他身上”
“否则，觉悟一丝生机……”
“那你知道，界外融灵的弱点么？”
老道皱眉，空闻笑了笑：“他不是已经告诉你了么？”
“你是说，道？！”
、老道感到震惊，喃喃自语间，心底也有些凝重。
空闻没有再说话，目中深处些许沉吟闪过，摇头不语，反倒是开始念起了经文。
“须菩提。若有善男子。善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆得成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处。若有此经。一切世间天人阿修罗。所应供养。当知此处。则为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香而散其处……”
随着空闻口中经文传出，老道目中深处透出些许思索，沉默一番后，摇了摇头，直接转身离去……
而此时，空闻则是再诵经许久之后，缓缓睁开双眼，遥望远方的落日，空闻目中透出些许黯然……
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