番外篇十四——西游人物记之驱神大圣（上）
番外篇十四——西游人物记之驱神大圣(上)
既然有人想看，提莫就一定要写，所以，这一篇关于驱神大圣和乌巢禅师的番外，就这么新鲜出炉了，主要为了解释一下，为什么会把这两个人看上去毫无关系的人联系在一起。
说实话，这两个人物，在西游记里的记载都非常少，要分析他们，绝对不是一件容易的事，提莫查阅了许多资料，也借鉴了许多评论大佬的言论，请大家一同来品读这个不一样的西游世界。
首先要科普一下的，就是西游记里那个大家最喜闻乐见的七大圣设定了，按顺序分别是：平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王、驱神大圣（犭禺）狨王、齐天大圣美猴王。
这里面，孙悟空排老七，驱神大圣排老六，那么第一个问题就出现了，这个顺序究竟是怎么排的？
大家都知道，一般来说，一群人排座次，主要有以下三种方法：
1、按年龄。
中国是个讲究长幼尊卑的地方，这也正是儒家文化的核心，所以按照年龄排座次，一直都是最常见的办法。
然而，对于妖怪来说，大家都是活了几百上千年的主，从外表根本看不出谁大谁小，又没有什么官方的出生证明，你说自己一亿岁都行，所以，花果山上的七个妖怪按照这个排顺序的可能性几乎没有。
2、按照江湖地位。
这也正是那些聚啸山林的强人们最喜欢的排序方式，具体情况，大家可以参见水浒传里的108星，显然，宋江的年龄还不如公孙胜，却能做了老大。按理来说，七大圣按照这个规矩来排序，也是合理的。
但是，大家不要忘了，这里面可是有孙悟空这个不安定因素的。
孙悟空不是个守规矩的人，一出生就敢去争猴王，大闹地府，大闹天宫，对三清圣人都没有多少恭敬，这是个天老大他老二的角色，要他乖乖承认别人的江湖地位高于自己，比登天还要难。
所以，采用这种方法的可能性也很小。
3、凭真本事，也就是所谓的比武夺帅。
看来，排除完了其他所有的可能，这个才最可能是七大圣排座次的真正方式，毕竟是一群妖怪，讲究弱肉强食，完全合情合理。
可这样一来，可能许多书友都会面对一个难以接受的结果，就是七大圣里，猴哥是本事最差的，驱神大圣比他还强一点。
关于这一点，提莫也考证了一下，真实情况倒也未必，毕竟术业有专攻，从猴哥后来的经历来看，他最大的本事，本来就不是打人，而是抗揍，基本就属于打不死的小强型，用来切磋比试的话，确实是不占便宜。
而且，这也都是五百年前的事，五百年的时间不短，后来看来，大家也会有一条不同的成长轨迹。
好了，说完这个，就要正式来谈谈驱神大圣了。那么接下来，咱们就聊聊，这个（犭禺）狨王到底是个什么妖怪。
（犭禺）这个字，可以参照《说文解字》里的说法：（犭禺），母猴属，头似鬼。似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。绒这个字很好查，就是一种猴子，百度都可以查到。为了打字方便，后面说的时候就不带反犬旁了。
所以，这个禺狨王，其实也是个猴妖，这样算起来，七大圣里居然有三个都是猴妖，果然还是灵长类动物比较占便宜啊。
一个本事很大的猴妖，事实上，关于驱神大圣的描写里，咱们能够得到的，也就这一个线索了。
接下来，咱们就要根据这个线索，在西游记里找寻他的身份，当然，基本前提，就是他在西游记后期出现过，如果仅仅认为吴老挖坑忘记埋了的话，一切也都变得毫无意义了，我想没有人能够接受这个解释。
西游记里，来历不明的人物其实不多，排除掉明确了不是猴子的，其实数来数去也就那么几个：落胎泉的如意真仙，浮屠山的乌巢禅师，还有个淮河水妖水猿大圣。
如意真仙虽然有些没头没尾，还是牛魔王的兄弟，但他的水平实在是太菜了，猴哥一手拿着桶，单手和他打，居然十来招内打赢了他，这个水平，肯定不符合禺狨王一代宗师的身份。
淮河水妖水猿大圣，这个看上去物种跟禺狨王相似，然而，这个水猿大圣的来头比较清楚，叫做无支祁，属于老一辈人物了，而且一直在淮河混，不太可能去花果山跟猴哥结拜。
更重要的是，至少在西游记里，这个水猿大圣的水平，貌似......比较尴尬。
在原著里，他每年在淮河闹事，然后被一个叫做“国师王菩萨”的收伏，比七擒七纵的孟获混得还惨。
而且，这个国师王菩萨，在第一百回的西天政治局序列里没有，显然没什么牌面，我也很难接受，堂堂七大圣之一，被这样一个三流野菩萨当猴来耍。
最后剩下的，也只有那位乌巢禅师了，接下来，咱们就好好分析一下这位乌巢禅师的行为。
其实，说实话，乌巢禅师那诡异的行为，才是我真正对他产生怀疑的原因。
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既然有人想看，提莫就一定要写，所以，这一篇关于驱神大圣和乌巢禅师的番外，就这么新鲜出炉了，主要为了解释一下，为什么会把这两个人看上去毫无关系的人联系在一起。
说实话，这两个人物，在西游记里的记载都非常少，要分析他们，绝对不是一件容易的事，提莫查阅了许多资料，也借鉴了许多评论大佬的言论，请大家一同来品读这个不一样的西游世界。
首先要科普一下的，就是西游记里那个大家最喜闻乐见的七大圣设定了，按顺序分别是：平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王、驱神大圣（犭禺）狨王、齐天大圣美猴王。
这里面，孙悟空排老七，驱神大圣排老六，那么第一个问题就出现了，这个顺序究竟是怎么排的？
大家都知道，一般来说，一群人排座次，主要有以下三种方法：
1、按年龄。
中国是个讲究长幼尊卑的地方，这也正是儒家文化的核心，所以按照年龄排座次，一直都是最常见的办法。
然而，对于妖怪来说，大家都是活了几百上千年的主，从外表根本看不出谁大谁小，又没有什么官方的出生证明，你说自己一亿岁都行，所以，花果山上的七个妖怪按照这个排顺序的可能性几乎没有。
2、按照江湖地位。
这也正是那些聚啸山林的强人们最喜欢的排序方式，具体情况，大家可以参见水浒传里的108星，显然，宋江的年龄还不如公孙胜，却能做了老大。按理来说，七大圣按照这个规矩来排序，也是合理的。
但是，大家不要忘了，这里面可是有孙悟空这个不安定因素的。
孙悟空不是个守规矩的人，一出生就敢去争猴王，大闹地府，大闹天宫，对三清圣人都没有多少恭敬，这是个天老大他老二的角色，要他乖乖承认别人的江湖地位高于自己，比登天还要难。
所以，采用这种方法的可能性也很小。
3、凭真本事，也就是所谓的比武夺帅。
看来，排除完了其他所有的可能，这个才最可能是七大圣排座次的真正方式，毕竟是一群妖怪，讲究弱肉强食，完全合情合理。
可这样一来，可能许多书友都会面对一个难以接受的结果，就是七大圣里，猴哥是本事最差的，驱神大圣比他还强一点。
关于这一点，提莫也考证了一下，真实情况倒也未必，毕竟术业有专攻，从猴哥后来的经历来看，他最大的本事，本来就不是打人，而是抗揍，基本就属于打不死的小强型，用来切磋比试的话，确实是不占便宜。
而且，这也都是五百年前的事，五百年的时间不短，后来看来，大家也会有一条不同的成长轨迹。
好了，说完这个，就要正式来谈谈驱神大圣了。那么接下来，咱们就聊聊，这个（犭禺）狨王到底是个什么妖怪。
（犭禺）这个字，可以参照《说文解字》里的说法：（犭禺），母猴属，头似鬼。似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。绒这个字很好查，就是一种猴子，百度都可以查到。为了打字方便，后面说的时候就不带反犬旁了。
所以，这个禺狨王，其实也是个猴妖，这样算起来，七大圣里居然有三个都是猴妖，果然还是灵长类动物比较占便宜啊。
一个本事很大的猴妖，事实上，关于驱神大圣的描写里，咱们能够得到的，也就这一个线索了。
接下来，咱们就要根据这个线索，在西游记里找寻他的身份，当然，基本前提，就是他在西游记后期出现过，如果仅仅认为吴老挖坑忘记埋了的话，一切也都变得毫无意义了，我想没有人能够接受这个解释。
西游记里，来历不明的人物其实不多，排除掉明确了不是猴子的，其实数来数去也就那么几个：落胎泉的如意真仙，浮屠山的乌巢禅师，还有个淮河水妖水猿大圣。
如意真仙虽然有些没头没尾，还是牛魔王的兄弟，但他的水平实在是太菜了，猴哥一手拿着桶，单手和他打，居然十来招内打赢了他，这个水平，肯定不符合禺狨王一代宗师的身份。
淮河水妖水猿大圣，这个看上去物种跟禺狨王相似，然而，这个水猿大圣的来头比较清楚，叫做无支祁，属于老一辈人物了，而且一直在淮河混，不太可能去花果山跟猴哥结拜。
更重要的是，至少在西游记里，这个水猿大圣的水平，貌似......比较尴尬。
在原著里，他每年在淮河闹事，然后被一个叫做“国师王菩萨”的收伏，比七擒七纵的孟获混得还惨。
而且，这个国师王菩萨，在第一百回的西天政治局序列里没有，显然没什么牌面，我也很难接受，堂堂七大圣之一，被这样一个三流野菩萨当猴来耍。
最后剩下的，也只有那位乌巢禅师了，接下来，咱们就好好分析一下这位乌巢禅师的行为。
其实，说实话，乌巢禅师那诡异的行为，才是我真正对他产生怀疑的原因。
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